SN 47.33 – Kinh Thối Thất (Để chơn chánh đoạn tận Khổ đau)

Mục đích của sự Tu tập Bốn Niệm Xứ

1)     Để có chánh trí như thật về Thân, Thọ, Tâm, Pháp – đối với Tỷ-kheo mới tu; để liễu tri về Thân, Thọ, Tâm, Pháp – đối với Tỷ-kheo hữu học; để ly hệ phược với Thân, Thọ, Tâm, Pháp – đối với Tỷ-kheo A-la-hán (SN 47.4 – Kinh Sālā: Sālāsuttaṃ [KTƯ-05]).

2)   Cứu cánh của sự tu tập Bốn Niệm Xứ: Sự chứng ngộ bất tử. (SN 47.37 – Kinh Ước Muốn: Chandasuttaṃ [KTƯ-05], SN 47.38 – Kinh Liễu Tri: Pariññātasuttaṃ [KTƯ-05]).

3)    Để liễu tri Ba Cảm Thọ (SN 47.49 – Kinh Các Cảm Thọ: Vedanāsuttaṃ [KTƯ-05]) và để đoạn tận Ba Lậu Hoặc (SN 47.50 – Kinh Các Lậu Hoặc: Āsavasuttaṃ [KTƯ-05]).

4)     Để chơn chánh đoạn tận Khổ đau: “Với những ai, này các Tỷ-kheo, Bốn niệm xứ này được thực hành, đối với những người ấy, cũng được thực hành là Thánh đạo đưa đến chơn chánh đoạn diệt khổ đa”  (SN 47.33 – Kinh Thối Thất: Viraddhasuttaṃ [KTƯ-05]).

SN 47.33 – Kinh Thối Thất: Viraddhasuttaṃ [KTƯ-05]

1. Nhân duyên ở Sāvatthī.

2. - Với những ai, này các Tỷ-kheo, Bốn niệm xứ bị thối thất, đối với những người ấy, cũng bị thối thất là Thánh đạo đưa đến chơn chánh đoạn diệt khổ đau.

3. Với những ai, này các Tỷ-kheo, Bốn niệm xứ này được thực hành, đối với những người ấy, cũng được thực hành là Thánh đạo đưa đến chơn chánh đoạn diệt khổ đau. Thế nào là bốn?

4. Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo trú, quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời; trú, sống quán thọ trên các thọ, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời; trú, sống quán tâm trên tâm, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời; trú, sống quán pháp trên các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời.

5. Ðối với những ai, này các Tỷ-kheo, Bốn niệm xứ này bị thối thất, thời cũng thối thất là Thánh đạo đưa đến chơn chánh đoạn diệt đau khổ. Ðối với những ai, này các Tỷ-kheo, Bốn niệm xứ này được thực hành, thời cũng được thực hành là Thánh đạo đưa đến chơn chánh đoạn diệt khổ đau.

SN 47.49 – Kinh Các Cảm Thọ & SN 47.50 – Kinh Các Lậu Hoặc

Mục đích của sự Tu tập Bốn Niệm Xứ

1)     Để có chánh trí như thật về Thân, Thọ, Tâm, Pháp – đối với Tỷ-kheo mới tu; để liễu tri về Thân, Thọ, Tâm, Pháp – đối với Tỷ-kheo hữu học; để ly hệ phược với Thân, Thọ, Tâm, Pháp – đối với Tỷ-kheo A-la-hán (SN 47.4 – Kinh Sālā: Sālāsuttaṃ [KTƯ-05]).

2)    Cứu cánh của sự tu tập Bốn Niệm Xứ: Sự chứng ngộ bất tử. (SN 47.37 – Kinh Ước Muốn: Chandasuttaṃ [KTƯ-05], SN 47.38 – Kinh Liễu Tri: Pariññātasuttaṃ [KTƯ-05]).

3)    Để liễu tri Ba Cảm Thọ (SN 47.49 – Kinh Các Cảm Thọ: Vedanāsuttaṃ [KTƯ-05]) và để đoạn tận Ba Lậu Hoặc (SN 47.50 – Kinh Các Lậu Hoặc: Āsavasuttaṃ [KTƯ-05]).

4)    Để chơn chánh đoạn tận Khổ đau: “Với những ai, này các Tỷ-kheo, Bốn niệm xứ này được thực hành, đối với những người ấy, cũng được thực hành là Thánh đạo đưa đến chơn chánh đoạn diệt khổ đa”  (SN 47.33 – Kinh Thối Thất: Viraddhasuttaṃ [KTƯ-05]).

SN 47.49 – Kinh Các Cảm Thọ: Vedanāsuttaṃ [KTƯ-05]

1. Tại Sāvatthī.

2. - Này các Tỷ-kheo, có ba thọ này. Thế nào là ba? Lạc thọ, khổ thọ, phi khổ phi lạc thọ. Này các Tỷ-kheo, đây là ba thọ.

3. Vì muốn liễu tri ba thọ này, này các Tỷ-kheo, Bốn niệm xứ cần phải tu tập. Thế nào là bốn?

4. Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo trú, quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời; trú, sống quán thọ trên các thọ, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời; trú, sống quán tâm trên tâm, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời; trú, sống quán pháp trên các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời.

5. Chính để liễu tri ba cảm thọ này, này các Tỷ-kheo, Bốn niệm xứ này cần phải tu tập.

 ------------------------------------------------------------------------

SN 47.50 – Kinh Các Lậu Hoặc: Āsavasuttaṃ [KTƯ-05]

1. Tại Sāvatthī.

2. - Có ba lậu hoặc, này các Tỷ-kheo. Thế nào là ba? Dục lậu, hữu lậu, vô minh lậu. Này các Tỷ-kheo, đây là ba lậu hoặc.

3. Chính để đoạn tận ba lậu hoặc này, này các Tỷ-kheo, Bốn niệm xứ này cần phải tu tập. Thế nào là bốn?

4. Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo trú, quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời; trú, sống quán thọ trên các thọ, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời; trú, sống quán tâm trên tâm, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời; trú, sống quán pháp trên các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời.

5. Chính để đoạn tận ba lậu hoặc này, này các Tỷ-kheo, Bốn niệm xứ này cần phải được tu tập.

SN 47.37 – Kinh Ước Muốn & SN 47.38 – Kinh Liễu Tri (Sự chứng ngộ bất tử)

Mục đích của sự Tu tập Bốn Niệm Xứ

1)     Để có chánh trí như thật về Thân, Thọ, Tâm, Pháp – đối với Tỷ-kheo mới tu; để liễu tri về Thân, Thọ, Tâm, Pháp – đối với Tỷ-kheo hữu học; để ly hệ phược với Thân, Thọ, Tâm, Pháp – đối với Tỷ-kheo A-la-hán (SN 47.4 – Kinh Sālā: Sālāsuttaṃ [KTƯ-05]).

2)    Cứu cánh của sự tu tập Bốn Niệm Xứ: Sự chứng ngộ bất tử. (SN 47.37 – Kinh Ước Muốn: Chandasuttaṃ [KTƯ-05], SN 47.38 – Kinh Liễu Tri: Pariññātasuttaṃ [KTƯ-05]).

3)    Để liễu tri Ba Cảm Thọ (SN 47.49 – Kinh Các Cảm Thọ: Vedanāsuttaṃ [KTƯ-05]) và để đoạn tận Ba Lậu Hoặc (SN 47.50 – Kinh Các Lậu Hoặc: Āsavasuttaṃ [KTƯ-05]).

4)     Để chơn chánh đoạn tận Khổ đau: “Với những ai, này các Tỷ-kheo, Bốn niệm xứ này được thực hành, đối với những người ấy, cũng được thực hành là Thánh đạo đưa đến chơn chánh đoạn diệt khổ đa”  (SN 47.33 – Kinh Thối Thất: Viraddhasuttaṃ [KTƯ-05]).

SN 47.37 – Kinh Ước Muốn: Chandasuttaṃ [KTƯ-05]

1. Tại Sāvatthī.

2. - Này các Tỷ-kheo, có Bốn niệm xứ này. Thế nào là bốn?

3. Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo trú, quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, Chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời. Do vị ấy trú, quán thân trên thân, ước muốn đối với thân được đoạn diệt. Do ước muốn được đoạn diệt nên chứng ngộ được bất tử.

4. Vị ấy trú, quán thọ trên các thọ, nhiệt tâm, tỉnh giác, Chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời. Do vị ấy trú, quán thọ trên các thọ, ước muốn đối với thọ được đoạn diệt. Do ước muốn được đoạn diệt nên chứng ngộ được bất tử.

5. Vị ấy trú, quán tâm trên tâm, nhiệt tâm, tỉnh giác, Chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời. Do vị ấy trú, quán tâm trên tâm, ước muốn đối với tâm được đoạn diệt. Do ước muốn được đoạn diệt nên chứng ngộ được bất tử.

6. Vị ấy trú, quán pháp trên các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, Chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời. Do vị ấy trú, quán pháp trên các pháp, ước muốn đối với pháp được đoạn diệt. Do ước muốn được đoạn diệt nên chứng ngộ được bất tử.

 -------------------------------------------------------------------

SN 47.38 – Kinh Liễu Tri: Pariññātasuttaṃ [KTƯ-05]

1. Tại Sāvatthī.

2. - Này các Tỷ-kheo, có Bốn niệm xứ này. Thế nào là bốn?

3. Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo trú, quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, Chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời. Do vị ấy trú, quán thân trên thân, thân được liễu tri. Do liễu tri thân nên chứng ngộ được bất tử.

4. Vị ấy trú, quán thọ trên các thọ, nhiệt tâm, tỉnh giác, Chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời. Do vị ấy trú, quán thọ trên các thọ, thọ được liễu tri. Do liễu tri thọ nên chứng ngộ được bất tử.

5.Vị ấy trú, quán tâm trên tâm, nhiệt tâm, tỉnh giác, Chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời. Do vị ấy trú, quán tâm trên tâm, tâm được liễu tri. Do liễu tri tâm nên chứng ngộ được bất tử.

6.Vị ấy trú, quán pháp trên các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, Chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời. Do vị ấy trú, quán pháp trên các pháp, pháp được liễu tri. Do liễu tri pháp nên chứng ngộ được bất tử.

SN 47.4 – Kinh Sālā (để có Chánh trí như thật về Thân, Thọ, Tâm, Pháp)

Mục đích của sự Tu tập Bốn Niệm Xứ

1)      Để có chánh trí như thật về Thân, Thọ, Tâm, Pháp – đối với Tỷ-kheo mới tu; để liễu tri về Thân, Thọ, Tâm, Pháp – đối với Tỷ-kheo hữu học; để ly hệ phược với Thân, Thọ, Tâm, Pháp – đối với Tỷ-kheo A-la-hán (SN 47.4 – Kinh Sālā: Sālāsuttaṃ [KTƯ-05]).

2)      Cứu cánh của sự tu tập Bốn Niệm Xứ: Sự chứng ngộ bất tử. (SN 47.37 – Kinh Ước Muốn: Chandasuttaṃ [KTƯ-05], SN 47.38 – Kinh Liễu Tri: Pariññātasuttaṃ [KTƯ-05]).

3)      Để liễu tri Ba Cảm Thọ (SN 47.49 – Kinh Các Cảm Thọ: Vedanāsuttaṃ [KTƯ-05]) và để đoạn tận Ba Lậu Hoặc (SN 47.50 – Kinh Các Lậu Hoặc: Āsavasuttaṃ [KTƯ-05]).

4)      Để chơn chánh đoạn tận Khổ đau: “Với những ai, này các Tỷ-kheo, Bốn niệm xứ này được thực hành, đối với những người ấy, cũng được thực hành là Thánh đạo đưa đến chơn chánh đoạn diệt khổ đa”  (SN 47.33 – Kinh Thối Thất: Viraddhasuttaṃ [KTƯ-05]).

SN 47.4 – Kinh Sālā: Sālāsuttaṃ [KTƯ-05]

1. Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn trú giữa dân chúng Kosala, tại một làng Bà-la-môn tên là Sālā.

2. Tại đấy, Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo: "Này các Tỷ-kheo". - "Thưa vâng, bạch Thế Tôn". Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn.

3. Thế Tôn nói như sau:

- Những Tỷ-kheo nào, này các Tỷ-kheo, mới tu, xuất gia chưa bao lâu, mới đến trong Pháp và Luật này; những Tỷ-kheo ấy, này các Tỷ-kheo, cần phải được khích lệ (samādapetabbā), cần phải được hướng dẫn, cần phải được an trú, tu tập Bốn niệm xứ. Thế nào là bốn?

4. "Hãy đến, này các Tỷ-kheo, hãy trú, quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chuyên chú, với tâm thanh tịnh, định tĩnh, nhất tâm, để có chánh trí như thật đối với thân. Hãy trú, quán thọ trên các thọ, nhiệt tâm, tỉnh giác, chuyên chú, với tâm thanh tịnh, định tĩnh, nhất tâm để có chánh trí như thật đối với các thọ. Hãy trú, quán tâm trên tâm, nhiệt tâm, tỉnh giác, chuyên chú, với tâm thanh tịnh, định tĩnh, nhất tâm, để có chánh trí như thật đối với tâm. Hãy trú, quán pháp trên các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, chuyên chú, với tâm thanh tịnh, định tĩnh, nhất tâm, để có chánh trí như thật đối với các pháp".

5. Này các Tỷ-kheo, có những Tỷ-kheo hữu học, tâm chưa thành tựu, đang sống cần cầu vô thượng an ổn, khỏi các khổ ách. Các vị ấy trú, quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chuyên chú, với tâm thanh tịnh, định tĩnh, nhứt tâm để liễu tri về thân. Các vị ấy trú, quán thọ trên các thọ, nhiệt tâm, tỉnh giác, chuyên chú, với tâm thanh tịnh, định tĩnh, nhứt tâm để liễu tri về thọ. Các vị ấy trú, quán tâm trên tâm, nhiệt tâm, tỉnh giác, chuyên chú, với tâm thanh tịnh, định tĩnh, nhứt tâm để liễu tri về tâm. Các vị ấy trú, quán pháp trên các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, chuyên chú, với tâm thanh tịnh, định tĩnh, nhứt tâm để liễu tri về pháp.

6. Này các Tỷ-kheo, những Tỷ-kheo nào là bậc A-la-hán, các lậu đã tận, tu hành thành mãn, các việc nên làm đã làm, đã đặt gánh nặng xuống, đã thành đạt lý tưởng, đã tận trừ hữu kiết sử, chánh trí, giải thoát; các vị ấy trú, quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chuyên chú, với tâm thanh tịnh, định tĩnh, nhứt tâm, ly hệ phược đối với thân. Các vị ấy trú, quán thọ trên các thọ, nhiệt tâm, tỉnh giác, chuyên chú, với tâm thanh tịnh, định tĩnh, nhứt tâm, ly hệ phược đối với các thọ. Các vị ấy trú, quán tâm trên tâm, nhiệt tâm, tỉnh giác, chuyên chú, với tâm thanh tịnh, định tĩnh, nhứt tâm, ly hệ phược đối với tâm. Các vị ấy trú, quán pháp trên các pháp, , nhiệt tâm, tỉnh giác, chuyên chú, với tâm thanh tịnh, định tĩnh, nhứt tâm, ly hệ phược đối với các pháp.

7. Này các Tỷ-kheo, những Tỷ-kheo nào mới tu, xuất gia chẳng bao lâu, mới đến trong Pháp và Luật này; những vị ấy, này các Tỷ-kheo, cần phải được khích lệ, cần phải được hướng dẫn, cần phải được an trú, tu tập Bốn niệm xứ này.